中国社会科学院先秦史学会北易国学研究中心付秘书长 李庚耀

涟源市周易风水协会理事 谢 斌

择吉术自古至今流传很广。我想和大家共同学习探讨我们中华民族传统文化精髓。下面我们就来探讨一下有关择吉的问题。抛砖引玉。

择吉主要利用《通书》。有【永灵通书】【鳌头通书】。各地根据地域习俗不同，编辑有不同的通书。如《择吉通书》《罗家通书》，还有一本是由我们自己署名的《统易堂通书》等。此书的应用上至帝王将相下至黎民百姓，而且地域和时间跨度很大。下面我就择吉的问题谈几点看法：

择吉通书的内涵

一我国择吉与西方占星术的区别

【一】所处地理位置不同。

【二】使用的主星不同。两者的主要区别是，西方天文学以天枢<贪狼星>为宇宙核心。我国古天文学则以帝星为宇宙中枢。西方占星学把土星当为凶恶之星，在我国称它为“镇星”。

我国的择吉通书涉及到三元九运周转。三元九运是根据《周易》时间变化的观点来推演的。简单介绍如下：

北斗九星化气五行主宰天地为主论的基础。古代称北天区为紫微垣，把它作为天上的皇城。垣内有北极五星，四辅四星，北斗星等36个星座，176颗星。包括了现代天文学所指的天龙座、大熊座、小熊座、仙王座、英仙座。

古天文学家以北极为天心，认为它是宇宙的枢纽。北极五星、一太子、二帝、三庶子、四后妃、五天枢。并认为：帝与第四星后妃正反相错而生阴阳二动力。由第一太子调和阴阳二力输于北斗，北斗旋转，于是带动天体群星向同一方向旋转，循环不息，而各星团的成熟者，又各有核心放射能量，以带动行星旋行，发生万物。

太一如发电机，“北斗”“象变电所”。太一是上帝之脑，北斗是上帝之手，创造宇宙万物，支配各星球的进化与运动。地理的吉凶祸福当然也受其支配。

北斗星是七颗会发光的恒星，像太阳一样连续地发光发热，其辐射能量会对地球生命产生影响。经过千百年来的观察总结，建立了一套北斗与地球之间相互影响的规律，以此来预测人们生产生活过程的吉凶祸福。

推地运以20年为一运的规律，正好和现代天文学计算木、土星相会的周期不谋而合，木星是太阳系九行星中的一个，直径是地球的11倍，质量约为地球的1000倍，我国古代称它为“岁星”。土星仅次于木星，由于它的物质构成中，氢所占的比例很大，因氢地重小，故是很轻的星球。以北斗九星的星名，按宇宙元气，划分为九个时空维的能量单元。并由木、土星交会的周期得知每一种能量的影响期约20个地球年，因此以20年为一运。由九星轮流掌管，且在长期的观察实践中发现，不同令星掌管的时期，便有不同的时代风格出现，而且世界国祚，风俗、心态等也随之变化。也就是现代科学提出的星辰运转的节律点不同。

木星运转一周，是太阳11.86年，土星绕太阳一周是29.46年，由此可算知每隔约20年木、土星相会一次。这与周易按地运20年为一运的观点基本相符。木、土星相会周期对地球的影响，现代也引起了西方科学家的重视。美国太空总暑的科学研究专家以S.普奇曼,英国科学研究专家F.葛里宾相继提出了“木星效应”理论。

木星和土星运行之气对地球影响很大。当两星相会时，世界经济会出现不景气的现象。因其经纬度对应美国，地质灾害降临也多。

由于西方使用的主星和我国不同，因此造成东西文化差别。西方感应的是资本家之间的竟争与自私。而我们中华民族的理义是和谐共同发展，共同富裕。又如称呼，古代政府官员称父母官，称民众为子民，意思你在其执政位，对所管辖地域内的民众，要象父母关爱儿女一样关爱民众。现代政府机关工作人员是为人民群众服务的公仆，称为公务员。意思是为人民群众的服务员。也就是毛泽东主席提出的宗旨，完全彻底全心全意为人民服务。

【三】西方占星术在时间使用上，远远晚于我们的择吉术。西方纪历至今2023年。我国干支甲子纪历至今已经79个甲子4740年。

《诹吉便览宝镜图》是诸葛亮在三国时期编著的，内容全面，至今世人都感到惊叹，一直沿用。《周易》是一本择吉的书，而其中的十翼是孔子写的。孔子曰:“性而好古，述而不作”。这句话的意思他也是记述古人的，在他之前早已存在。从公元来计算，孔子出生于公元前551年，逝世于公元前479年。

二我国择吉通书编篡所依据的主要典籍

⒈《诹吉便览宝镜图》诸葛亮编著。实用至今。内容:有月、日、时及按十二地支出生人宜忌，六十甲子日奇门遁甲阴、阳局。无干支年份宜忌。

⒉《陈子性藏书全集》清朝康熙陈君善编著，康熙丙寅岁奉政大夫钦天监左监副加二级年家眷侍生邵泰衢题序。

⒊《象吉》清朝康熙十年巍明远先生穷二十年之精力编著。

⒋《协纪辨方书》是主要依据的典籍。康熙52年康熙皇帝根据当时流行的择吉书皆未考究根源，且多而杂乱故下旨总理和硕庄亲王与武英殿监理和硕和亲王为首的48位大臣开始编著，在编著中多次奏请皇帝会审定夺。从奏请的大臣名单看，大部分不在其所例48位名单中，可见其参加编辑人数之多和重视程度。至乾隆六年编著告竣付用。书名协纪辨方者敬天之纪，敬地之方，在其序曰：“日出而作，日入而息，群黎百姓所以奉若天道也。否则不能晨夜不夙，则暮诗人讥也，人人所知也，然则举大事，动大众，协和五纪，辨乎五方，以顺天地之性。”书名是乾隆皇帝亲定。使用数年后发现有错误，乾隆45年以纪昀为总篡官修改完成实用至今。内容全面，但无十二地支出生人宜忌。

⒌《选择通德类情》清朝继《协纪辨方书》后的补充。对神煞的根源逐一加以考证及增加了适用而未编的神煞。年、月、日表更详细。

⒍《崇正辟谬永吉通书》清朝李泰来编著。神煞内容多，且有注解。民间应用较广。但对神煞未加考证。

⒎另外杨公、董公之书是作为其它书的一部份来介绍。

三我国《通书》的基本内容

通书是以六十甲子、干支神煞为主载体，还有纳音五行、紫白、干支特性等。

干支甲子创始于尧帝。《陈子性藏书全集》曰：“自太挠始作甲子”。黄帝元年为甲子年，为创肇之始。干支甲子面世就用来记年、月、日、时，至今已经历79甲子，这样算来已有4740年的历史。

其实，在谈论老梁对《大秦帝国》的评价之前，小编很有必要说一说，任正非与《大秦帝国》的渊源。任正非作为我国企业中“教父级人物”，在业界有“暴君”之称，可见任正非杀伐决断的魄力是何等的让人肃然起敬。这一点很像《大秦帝国》中的开拓之主秦惠文王，很是有独当一面的君王本色。因而，媒体舆论中称其为“暴君”，还是站不住脚的。

说起战国，可能大家印象里也是打打杀杀，能有什么宝贝劳什子。实则不然，战国还真就有宝贝出土。杭州博物馆的镇馆之宝战国水晶杯，位列中国首批禁止出国展览文物行列，是一等一的国宝级文物。这个杯子很家用杯子没什么区别，可是你无法想象这是中国人2000多年前的发明创造。无独有偶，马未都也有一件“战国啤酒杯”。当然了这是马未都诙谐幽默的说法，战国怎么可能会有啤酒？

干支的组成与含意

干支甲子的组成:天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十数。地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二数。

第一轮从天干甲与地支子配谓甲子，至癸与酉配谓癸酉止，地支余下戍亥未配称空亡。

第二轮甲与戍配谓甲戍，至癸与未配谓癸未止，地支余下申酉未配称空亡。

第三轮甲与申配谓甲申，至癸与巳配谓癸巳止，地支余下午未未配称空亡。

第四轮甲与午配谓甲午，至癸与卯配癸卯止，地支余下辰巳未配称空亡。

第五轮甲与辰配谓甲辰，至癸与丑配谓癸丑止，地支余下寅卯未配称空亡。

第六轮甲与寅配谓甲寅，至癸与亥配谓癸亥止，地支余下子丑未配称空亡。

因十与十二的公倍数是五，已全部轮完。如要再轮又是从甲与子配循环不已。故称六十甲子，未配空亡的地支称空亡。

通书以纳音五行为主。阴阳五行的相生关系是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克关系是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

纳音五行推衍法:天干甲、乙为一数属木，丙、丁为二数属金，戊、己为三数属水，庚、辛为四数属火，壬、癸为五数属土。地支子、丑、午、未为一数属木，寅、卯、申、酉为二数属金，辰、巳、戍、亥为三数属水。干支各有五行属性，纳音则是干支相加所得之数，即为纳音五行属性。

例一，甲子年:甲为一，子为一，两者相加得二，二代表金，故其纳音五行属金。

例二，乙未年:乙为一，未为一，两者相加得二，二代表金，故其纳音五行属金。

例三，丙辰年；丙为二，辰为三，两者相加得五，五代表土，故其纳音五属土。

例四，庚戍年：庚为四，戍为三，两者相加得七，七大于五，故减五得二，二代表金，故其纳音五行属金。例五，癸亥年:癸为五，亥为三，两者相加得八，八大于五，故减五得三，三代表水，故其纳音五属水。

干支特性

干支特性根据阴阳五行生克关系分为宝、义、制、专、伐。

《淮南子》曰：“子生母曰义，母生子曰宝，子母相得曰专，母胜子曰制，子胜母曰困，以制击杀，胜而无极。以专从事而有功，以义行理，立名而不堕。以宝畜养，万物蕃昌，以困举事破灭死亡”。

《遁甲》曰“宝日者干生支也，义日者支生干也；制日者，干克支也，其日利行军；伐日者支克干辰也，其日忌，攻讨征伐出军掠地；专日干支五行相同。其日忌出军；曹振圭曰：干生支者得其天时也，支生干者得其地利也，干克支者得其人和，我可制彼也。故干为天为我，支为地为彼也。伐者彼伐我也，干为尊为我，支为卑为我。是卑伐于尊，彼克我也，其义逆也。今干支同类，是彼我同德，两势相敌，不分胜负，故忌出军”《考原》曰“专日亦名和日”。

按《淮南子》以专日为吉，谓以专从事则有功，而《遁甲》则从专日为凶，今按专日所忌，止在行军，其它固当从《淮南子》，并以吉日但干其它事情利于成功，因为这是彼我同德的象征，共同一个目标奋斗，强调心往一处想，劲往一处使，事业就能成功。同时也强调不要互相功击，产生内耗。周易原理之一，天地大太极，物物小太极。无论国家、地方、家庭、社会团体均要和谐相处。也就是生命共同体，和则共利，斗则两败。这就是自然规律。我们做任何事物都不能违反自然规律。遵从自然规律就能事半功倍。

干支特性是将干支的阴阳生克比和，分别刚柔吉凶，以定宜忌从违，在我国由来已久。在先秦时就流传“外事以刚日，内事以柔日的习惯”。古人努力遵循自然法则从事的精神都是值得我们肯定。

将干支按阴阳五行生克，比和来制定其特性，是由六十甲子的排列组合来定的，天干在上为气清，地支在下为气浊，自然现象也是天在上，地在下，天空气的本来面貌是清纯，地壳中和地表上生存的人、动、植物含有各种元素组合物等混杂。干支上生下为宝日，以人类来比拟，如父母生儿女，有了儿女就有了未来，人类就会得到繁衍，事业就有了继承人。同时儿女一旦出生就有父母长辈的保护教育，能健康成长为社会有用之材。

宝和义两处中的生含有奉献之意，社会成员首先要有奉献精神，只有奉献了才能得利益，奉献给国家，单位、团体，社会，你就会得到国家、单位、团体、社会的利益。如刘少奇主席提出的“我为人人，人人为我”。我为人人，我的力量很小，人人为我的力量很大，获得的利益就很大。尤其是现代科学技术领域挎度大，精度高，更需要共同协作。

干支以上天干克下地支为制，得其人和。制者规章制度，用规章制度来约束社会成员，都要遵纪守法，社会才能和谐稳定。干支以下地支克上天干者为伐，就尤如社会成员不遵循所在地域、国家的有关法律法规，不按自然法则办事，就不会成功。甚至受到有关法律法规的惩处。遭受失败的痛苦。现在党中央提出用制度来反腐，昌廉就是遵循自然法则。

干支特性反映了中华民族历来强调长幼有序，尊卑分明，和谐共处的传统美德。依照自然法则办事就能达到事半功倍的目的。

四应用择吉术最容易被忽视的问题

上面说了很多，但在择吉的实际运用时，有一个非常重要的问题往往被忽视。在中国的风水择吉中有几句极其重要的师传真言，如“佳期形地不如心地，心地是真正的佳期形地”“境随心转”。“福人居福地，福地福人居”殊不知这才是中国择吉术的真正内涵。如我们自驾车出行，要选择到达目的地的最佳路线。要想顺利地到达目的地，在行驶过程中同时要控制好方向盘。如方向盘掌控不好，就会不顺利。择吉过程中，心就类似于方向盘。

前面谈到的“三元九运”中的星系运行，我们所看到的仅仅是宇宙中很微小的一个局部，实际上无量无边的星系运动我们看不到，但是它们的运行却与地球上的每个人、每个事物息息相关，其中所包涵的信息远不是我们现在的认知所能达到的。先人虽然总结出了运用天干地支阴阳五行来测知事物的方法，但是对宏观微观世界的观察仍受极大局限。即使科学发展到今天仍然如此。量子力学家告诉我们，我们现在借助仪器，也只能认识，了解宇宙物质极少部分。还有百分之九十五以上的完全不认识和了解。而且理论庞杂，普通大众也无法把握。可我们的祖先和先圣贤人，通过人们在生产，生活中的观察。找出了利用周易的原理，来指导人们的生产，生活。并告诫人们一定要遵从自然规律，才能达到你理想的目的。可见我们的祖先是多么有智慧。

现代科学越来越证明，宇宙中原本万物不存，我们由物质的无限可分性也可推知，物质粒子如果被无限分下去，最后剩下的就是能量，一切万物都是由不同性质的能量按不同的程序组合而成。一切生命体的心意识也是能量，不同层面的心意识会产生不同的能量波以及由心意识相应程序所组合的事物，这些事物一经产生，便具有与产生它的心意识相对应的振动频率，现代量子科学家也发布了不少关于心念力量方面的论文。

宇宙原本是一体的，但因妄念一起便生出万千世界。这也就是古典文化遗产《周易》里说的“一生二，二生三，三生万物”。万物一经生起，就存在着正负不同质的能量振动频率，这正是因为产生事物的心行存在正负不同的振动频率造成的。所以，符合宇宙运行法则的心行所产生的事物就是正面能量振动，为吉；不符合宇宙运行法则的心行所产生的事物就是负面能量振动，为凶。

在中国传统文化里，特别在儒家学说里，把符合宇宙运行法则的心行概括为八德：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻。违背八德的心行就是违背了宇宙运行法则。古人在择吉中所使用的“吉神”“凶煞”所指的就是这个遵循与违背，祂分别代表着不同层次的心行以及与心行对应生发的事物。所以择吉的本质就是告诉人们的心行要与正面频率同频共振。其中的“吉神”指的就是具备八德水准的生命体及相应的事物，“凶煞”指的是不具备八德水准的生命体及相应的事物，祂们又各自依层次不同而有高低之别。宇宙中的生命体不是我们常人所想象的那幺简单、那幺自负。

所以择吉术中的神煞并不神秘，许多人觉得其中神煞恐怖吓人或者甜美诱人，这都由于对吉凶神煞的本质不甚了解。现在习近平总书记领导的反腐败斗争，提倡的恢复中华传统文化、提倡世界和平、环境保护、生态平衡、生命共同体等等理义和决策，其实就是选择与宇宙正面能量共振，就是择吉！古大德告诉我们要天地人合一，用现代科学讲，就是天地人同处于一个统一场中，是相互依存不能脱离的，所以要和谐共处不能违逆。

我们的先辈告诉我们，择吉首先要明白不要沉迷于择吉。现在多数人相信择吉能解决人生中的所有问题，甚至期望师傅们用术数帮他们化解灾厄，这种心态是不正常的。择吉的原理是为特定的对象寻找对他相对有利的时间空间点，但是如果他不能修正自己错误观念与行为造作，提升自己的能量振动频率。即使他择得好地佳期，他也无法逢凶化吉。须知人生的根本目标是不断提升心灵水准，从低维次向高维次突破，避免“留级”更莫“降级”。自己就是福人了，就居福地了。这样才不会空过一生，也才能真正的趋吉避凶。“诸恶不做，众善奉行”才是正道。

（此文在校核时谢建中老师提出了很好的建议期货免息配资杠杆，在此表示谢意）